의정부성범죄전문변호사 이 대통령, 오전 10시부터 ‘부동산 정책 국민 대토론회’ 주재… 보유세 등 쟁점
페이지 정보
작성자 행복인 작성일26-07-24 06:25 조회3회 댓글0건첨부파일
관련링크
본문
의정부성범죄전문변호사 이재명 대통령이 직접 주재하는 부동산 정책 국민 대토론회가 23일 열린다.
이날 오전 10시부터 100분간 열리는 ‘부동산정책 국민 대토론회’에는 부동산 유튜버, 맘카페 운영진, 공인중개사, 금융기관 종사자, 언론인과 교수 등 총 140명이 참석한다.
한성숙 국무총리와 구윤철 부총리 겸 재정경제부 장관, 윤호중 행정안전부 장관, 김윤덕 국토교통부 장관, 이억원 금융위원장 등 주요 당국자도 다수 참여한다.
이 대통령 모두발언 뒤에는 이형일 재정경제부 1차관이 사전 의견수렴 결과를 발표한다. 이어 진미윤 명지대 교수가 공급 분야, 김영도 금융연구원 선임연구위원이 금융 분야, 강성훈 한양대 교수가 세제 분야 발표자로 나선다.
참석자들은 이후 이 대통령의 주재 하에 자유토론에 나선다. 앞서 이 대통령은 지난 10일 엑스를 통해 토론회 주요 쟁점으로 보유세의 적정 수준, 거래세와의 관계, 보유세수의 용도, 실거주·비거주·초고가 주택에 세금을 달리 부과할지 여부와 그 기준 등을 제시한 바 있다.
정부는 앞서 공급과 금융, 세제 분야별로 세 차례 진행된 토론회와 오늘 국민 토론회 결과를 종합해 이르면 이달 말 발표될 세제 개편안에 반영할 계획이다.
앞서 이 대통령은 지난 21일 국무회의에서 “망국적 부동산 공화국에서 벗어나 국민 주거 안정과 생산적 경제발전으로 나아가기 위해서 국민들 목소리를 겸허하게 경청하고 그 속에서 실현 가능한 대안 대책을 만들겠다”고 말했다.
밤에 자려고 누웠다가 울음소리에 깬다. 풀벌레, 참개구리, 두꺼비. 오늘 밤은 울보들의 집합이다. 불을 켜자 나방의 날개도 함께 펼쳐진다. 창문으로 달려드는 나방들이 꼭 밤의 발자국 같다. 밤마다 야금야금 읽는 책은 다니자키 준이치로의 <그늘에 대하여>이다. 거기, 이런 구절이 있다.
“우리 고유의 사진술이 있다면 얼마나 우리의 피부나 용모나 기후 풍토에 적합한 것이었을까 생각한다. 축음기나 라디오도 우리가 발명했다면, 훨씬 우리의 소리나 음악의 특징을 살릴 수 있는 물건이 나왔으리라.”
작가는 동양의 아름다움이 서양의 기계를 거치며 본래의 빛을 잃어버리는 안타까움을 말한다. 하지만 꼭 기계만이 대상을 사멸시킬까. 손바닥만 한 휴대폰 프레임으로 세상을 보는 ‘나’를 거치며 죽어가는 아름다움도 있으리라. 압축된 이미지와 짧은 포맷 안에 다 담기지 않는 것들. 명확한 의미로 환원되지 않는 감각과 느린 말 같은 것. 예를 들어 이런 것은 어떤가. 나방이 날개를 푸르르 떠는 것을 바라보다가, 문득 사방에 내려앉은 정적을 알아채는 일. 그것이 내게 어떤 의미인지 알지 못한 채, 밤이 펼치는 공연의 관람자가 되었다가 어느 순간 내가 그 공연의 일부라는 사실을 깨닫게 되는 일.
사진을 찍으려다 휴대폰을 내려놓는다. 내가 이 작은 기계로 담을 수 있는 것은 창문에 붙은 나방 몇마리일 뿐이다. 녹음기를 꺼낼까 하다가 그만둔다. 아무래도 저 합창을 다 담지 못할 것 같다.
기록을 망설이는 사이에 책 속의 문장은 저만치 앞서간다. 작가는 다다미방의 아름다움을 말한다. 서양의 공간이 창을 크게 내어 집 안을 구석구석 밝히는 ‘빛의 공간’이라면 다다미방은 깊은 처마를 내밀어 빛을 차단한다. 처마를 타고 마당에서 빛이 굴절되어 겨우 방 안으로 들어올 때, 빛은 방 구석구석 얇은 묵처럼 켜켜이 쌓인다. 그러니 ‘그늘의 짙고 옅음’이야말로 그 공간이 가진 아름다움의 본질이라는 것이다. 작가는 말하지 않았지만, 나는 그 아름다움 속에서 다다미방 안에 있는 한 사람을 발견한다. 그늘이 짙고 옅어질 때 그것을 알아채는 사람이 그곳에 있다. 그가 말하는 아름다움이 대상 그 자체에 있는 게 아니라 그것을 둘러싼 조건이라면, 거기에는 그늘을 알아보는 ‘나’의 존재도 포함되어야 한다. 아름다움은 소유할 수 있는 물건이 아니라, 대상과 환경과 수용자가 서로를 가만히 물들이는 ‘관계’ 그 자체이기 때문이다. 그러니 이 여름밤의 아름다움도 나와 밤과 이곳이 만든 합작품이 아니겠는가.
책을 덮고 밤과 방과 나방을 바라본다. 지금 이곳에서 우리가 만들고 있는 것을 어떻게 담을 수 있을까. 선명한 고화질의 화면도 어둠 속 나방의 생생한 몸짓을 이길 수는 없다. 그러니 대상을 가두고 포획하는 기계가 되어서는 안 된다. 관계로 태어난 아름다움을 담아내는 유일한 방식은 기록이 아니라 통과일 테니까. 가두거나 움켜쥐는 대신, 밤의 정적과 서늘한 공기가 내 몸과 마음에 가만히 스며들도록 나를 내어준다. 이 밤의 관조자가 아니라 경험하는 자가 되고 싶다.
다시 스탠드를 끈다. 어둠이 몰려온다. 창문에 붙어 있던 나방도, 풀벌레도, 나도 마침내 경계를 허물고 뒤섞인다. 밤이다. 이 모든 것이 합쳐져 비로소 여름밤이 된다.
가난한 이민노동자의 아들로 태어난 앤디 워홀은 상업디자이너로 성공했지만 순수예술가가 되기를 원했다. 그는 순수예술이 예술가를 스타로 만드는 신비로운 힘을 지녔다고 믿었고, 자신 역시 스타가 되기를 갈망했다. 그래서 화랑을 방문하고 미술품을 구입하며 금발의 가면을 쓰고 유명인사들과 어울리기 위해 고급 레스토랑을 다녔다.
그는 순수미술에서 느끼는 고상한 감각과 상업미술의 접목을 시도했다. 그것은 미학에 근거하기보다는 ‘새로운 디자인’에 바탕을 둔 작업으로 “어떻게 하면 신선한 충격을 주는 그림을 그릴 수 있을까?”를 고민한 결과다. 완전히 세속적인 그의 감성은 미디어의 집중포화와 유명인사들을 숭배하는 시대의 산물이다. 그는 무자비한 상업주의와 출세 지상주의를 선보인 작가다. 미술작품에 따라다니는 천재와 영감의 산물이라는 르네상스 이래 뿌리 깊게 이어져 내려온 아우라를 말살하고 그것보다는 작가의 명성이 작품의 가치를 대체한다는 사고를 보여주었다. 고급 정통미술과 대중미술의 경계를 부정하는 한편 미술품을 아예 상업시스템에 종속되는 일개 상품으로 파악, 제시했다.
그는 작품값을 올리기 위해 작품의 크기를 키웠고 유명인사의 초상화 제작에 가장 상업적인 방법을 동원했으며 “워홀과 함께 신화를”이라는 문구를 내세워 자신의 작품을 상품화했다. “사업미술(Business art)은 미술의 다음 단계이다. 나는 상업미술가로 출발했고 사업미술가로 끝마치고 싶다. 나는 ‘미술’이라고 불리는 것을 한 뒤에 사업으로 옮아갔다. 나는 미술사업가 또는 사업미술가가 되고 싶었다. 사업에 수완이 있는 것은 가장 매력적인 예술의 일종이다.”(앤디 워홀)
이후 많은 현대미술가들은 워홀과 같은 작가상을 추구했다. 그리고 이는 현재 한국의 미술가들이 꿈꾸는 것이기도 하다. 근래 작가들은 저마다 연예인에 빙의돼 있다. 자기를 연출하고 과시하는 것에 부끄러움이 없다. 인스타에 작업실과 전시 장면을 올리고 작품이 얼마나 팔렸는지 자랑하고 자기 작업에 대해 장황한 설명을 한다. 무슨 소리인지 알아듣기 힘들지만 어딘지 심오하고 철학적이며 상당히 지적인 분위기를 풍기려 연기한다. 평론가나 갤러리스트, 도슨트들도 마찬가지다. 마치 사진기자를 동반하고 다니듯이 전시장을 방문한 시시콜콜한 모든 것을 사진, 영상으로 올리고 연예인처럼 차려입고 자기 일상을 선전한다. 모두들 연예인, 유튜버가 되었다. 미술계가 거대한 연극 무대 같고 미술인들은 사업가가 되었다.
그런데 이런 일은 연예인들이 더 잘할 수밖에 없다. 그들은 이미 유명인이다. 그러니 그들이 그림을 그리고 전시를 하고 작품을 구입하거나 심지어 화랑을 운영하며 작가를 키우고 홍보하는 일련의 상황은 이내 권력이 된다. 연예인들의 전시는 방송에서 친절히 다뤄준다. 대다수 연예인, 방송인 미술인들은 연기하듯 아티스트, 미술전문가 행세를 한다. 작업은 너무 조악한 편인데 다들 현대미술의 거장 같은 얼굴을 하고 포즈를 취한다. 대중들은 그들의 작업이 아니라 그들 존재에 환호한다.
화랑들이 앞다투어 연예인들의 전시를 하는 이유도 그들의 작품이 의미가 있어서가 아니라, 질적으로 뛰어나서가 아니라 대중성에 기대고자 하는 상술 때문이다. 실제로 판매도 잘된다. 대중들은 그 스타의 명성을 사는 것이다. 연예인이거나 아니면 최소한 연예인처럼 관리하지 않으면 살아남기 힘들게 된 것이 우리 미술계의 슬픈 현실이다.
이날 오전 10시부터 100분간 열리는 ‘부동산정책 국민 대토론회’에는 부동산 유튜버, 맘카페 운영진, 공인중개사, 금융기관 종사자, 언론인과 교수 등 총 140명이 참석한다.
한성숙 국무총리와 구윤철 부총리 겸 재정경제부 장관, 윤호중 행정안전부 장관, 김윤덕 국토교통부 장관, 이억원 금융위원장 등 주요 당국자도 다수 참여한다.
이 대통령 모두발언 뒤에는 이형일 재정경제부 1차관이 사전 의견수렴 결과를 발표한다. 이어 진미윤 명지대 교수가 공급 분야, 김영도 금융연구원 선임연구위원이 금융 분야, 강성훈 한양대 교수가 세제 분야 발표자로 나선다.
참석자들은 이후 이 대통령의 주재 하에 자유토론에 나선다. 앞서 이 대통령은 지난 10일 엑스를 통해 토론회 주요 쟁점으로 보유세의 적정 수준, 거래세와의 관계, 보유세수의 용도, 실거주·비거주·초고가 주택에 세금을 달리 부과할지 여부와 그 기준 등을 제시한 바 있다.
정부는 앞서 공급과 금융, 세제 분야별로 세 차례 진행된 토론회와 오늘 국민 토론회 결과를 종합해 이르면 이달 말 발표될 세제 개편안에 반영할 계획이다.
앞서 이 대통령은 지난 21일 국무회의에서 “망국적 부동산 공화국에서 벗어나 국민 주거 안정과 생산적 경제발전으로 나아가기 위해서 국민들 목소리를 겸허하게 경청하고 그 속에서 실현 가능한 대안 대책을 만들겠다”고 말했다.
밤에 자려고 누웠다가 울음소리에 깬다. 풀벌레, 참개구리, 두꺼비. 오늘 밤은 울보들의 집합이다. 불을 켜자 나방의 날개도 함께 펼쳐진다. 창문으로 달려드는 나방들이 꼭 밤의 발자국 같다. 밤마다 야금야금 읽는 책은 다니자키 준이치로의 <그늘에 대하여>이다. 거기, 이런 구절이 있다.
“우리 고유의 사진술이 있다면 얼마나 우리의 피부나 용모나 기후 풍토에 적합한 것이었을까 생각한다. 축음기나 라디오도 우리가 발명했다면, 훨씬 우리의 소리나 음악의 특징을 살릴 수 있는 물건이 나왔으리라.”
작가는 동양의 아름다움이 서양의 기계를 거치며 본래의 빛을 잃어버리는 안타까움을 말한다. 하지만 꼭 기계만이 대상을 사멸시킬까. 손바닥만 한 휴대폰 프레임으로 세상을 보는 ‘나’를 거치며 죽어가는 아름다움도 있으리라. 압축된 이미지와 짧은 포맷 안에 다 담기지 않는 것들. 명확한 의미로 환원되지 않는 감각과 느린 말 같은 것. 예를 들어 이런 것은 어떤가. 나방이 날개를 푸르르 떠는 것을 바라보다가, 문득 사방에 내려앉은 정적을 알아채는 일. 그것이 내게 어떤 의미인지 알지 못한 채, 밤이 펼치는 공연의 관람자가 되었다가 어느 순간 내가 그 공연의 일부라는 사실을 깨닫게 되는 일.
사진을 찍으려다 휴대폰을 내려놓는다. 내가 이 작은 기계로 담을 수 있는 것은 창문에 붙은 나방 몇마리일 뿐이다. 녹음기를 꺼낼까 하다가 그만둔다. 아무래도 저 합창을 다 담지 못할 것 같다.
기록을 망설이는 사이에 책 속의 문장은 저만치 앞서간다. 작가는 다다미방의 아름다움을 말한다. 서양의 공간이 창을 크게 내어 집 안을 구석구석 밝히는 ‘빛의 공간’이라면 다다미방은 깊은 처마를 내밀어 빛을 차단한다. 처마를 타고 마당에서 빛이 굴절되어 겨우 방 안으로 들어올 때, 빛은 방 구석구석 얇은 묵처럼 켜켜이 쌓인다. 그러니 ‘그늘의 짙고 옅음’이야말로 그 공간이 가진 아름다움의 본질이라는 것이다. 작가는 말하지 않았지만, 나는 그 아름다움 속에서 다다미방 안에 있는 한 사람을 발견한다. 그늘이 짙고 옅어질 때 그것을 알아채는 사람이 그곳에 있다. 그가 말하는 아름다움이 대상 그 자체에 있는 게 아니라 그것을 둘러싼 조건이라면, 거기에는 그늘을 알아보는 ‘나’의 존재도 포함되어야 한다. 아름다움은 소유할 수 있는 물건이 아니라, 대상과 환경과 수용자가 서로를 가만히 물들이는 ‘관계’ 그 자체이기 때문이다. 그러니 이 여름밤의 아름다움도 나와 밤과 이곳이 만든 합작품이 아니겠는가.
책을 덮고 밤과 방과 나방을 바라본다. 지금 이곳에서 우리가 만들고 있는 것을 어떻게 담을 수 있을까. 선명한 고화질의 화면도 어둠 속 나방의 생생한 몸짓을 이길 수는 없다. 그러니 대상을 가두고 포획하는 기계가 되어서는 안 된다. 관계로 태어난 아름다움을 담아내는 유일한 방식은 기록이 아니라 통과일 테니까. 가두거나 움켜쥐는 대신, 밤의 정적과 서늘한 공기가 내 몸과 마음에 가만히 스며들도록 나를 내어준다. 이 밤의 관조자가 아니라 경험하는 자가 되고 싶다.
다시 스탠드를 끈다. 어둠이 몰려온다. 창문에 붙어 있던 나방도, 풀벌레도, 나도 마침내 경계를 허물고 뒤섞인다. 밤이다. 이 모든 것이 합쳐져 비로소 여름밤이 된다.
가난한 이민노동자의 아들로 태어난 앤디 워홀은 상업디자이너로 성공했지만 순수예술가가 되기를 원했다. 그는 순수예술이 예술가를 스타로 만드는 신비로운 힘을 지녔다고 믿었고, 자신 역시 스타가 되기를 갈망했다. 그래서 화랑을 방문하고 미술품을 구입하며 금발의 가면을 쓰고 유명인사들과 어울리기 위해 고급 레스토랑을 다녔다.
그는 순수미술에서 느끼는 고상한 감각과 상업미술의 접목을 시도했다. 그것은 미학에 근거하기보다는 ‘새로운 디자인’에 바탕을 둔 작업으로 “어떻게 하면 신선한 충격을 주는 그림을 그릴 수 있을까?”를 고민한 결과다. 완전히 세속적인 그의 감성은 미디어의 집중포화와 유명인사들을 숭배하는 시대의 산물이다. 그는 무자비한 상업주의와 출세 지상주의를 선보인 작가다. 미술작품에 따라다니는 천재와 영감의 산물이라는 르네상스 이래 뿌리 깊게 이어져 내려온 아우라를 말살하고 그것보다는 작가의 명성이 작품의 가치를 대체한다는 사고를 보여주었다. 고급 정통미술과 대중미술의 경계를 부정하는 한편 미술품을 아예 상업시스템에 종속되는 일개 상품으로 파악, 제시했다.
그는 작품값을 올리기 위해 작품의 크기를 키웠고 유명인사의 초상화 제작에 가장 상업적인 방법을 동원했으며 “워홀과 함께 신화를”이라는 문구를 내세워 자신의 작품을 상품화했다. “사업미술(Business art)은 미술의 다음 단계이다. 나는 상업미술가로 출발했고 사업미술가로 끝마치고 싶다. 나는 ‘미술’이라고 불리는 것을 한 뒤에 사업으로 옮아갔다. 나는 미술사업가 또는 사업미술가가 되고 싶었다. 사업에 수완이 있는 것은 가장 매력적인 예술의 일종이다.”(앤디 워홀)
이후 많은 현대미술가들은 워홀과 같은 작가상을 추구했다. 그리고 이는 현재 한국의 미술가들이 꿈꾸는 것이기도 하다. 근래 작가들은 저마다 연예인에 빙의돼 있다. 자기를 연출하고 과시하는 것에 부끄러움이 없다. 인스타에 작업실과 전시 장면을 올리고 작품이 얼마나 팔렸는지 자랑하고 자기 작업에 대해 장황한 설명을 한다. 무슨 소리인지 알아듣기 힘들지만 어딘지 심오하고 철학적이며 상당히 지적인 분위기를 풍기려 연기한다. 평론가나 갤러리스트, 도슨트들도 마찬가지다. 마치 사진기자를 동반하고 다니듯이 전시장을 방문한 시시콜콜한 모든 것을 사진, 영상으로 올리고 연예인처럼 차려입고 자기 일상을 선전한다. 모두들 연예인, 유튜버가 되었다. 미술계가 거대한 연극 무대 같고 미술인들은 사업가가 되었다.
그런데 이런 일은 연예인들이 더 잘할 수밖에 없다. 그들은 이미 유명인이다. 그러니 그들이 그림을 그리고 전시를 하고 작품을 구입하거나 심지어 화랑을 운영하며 작가를 키우고 홍보하는 일련의 상황은 이내 권력이 된다. 연예인들의 전시는 방송에서 친절히 다뤄준다. 대다수 연예인, 방송인 미술인들은 연기하듯 아티스트, 미술전문가 행세를 한다. 작업은 너무 조악한 편인데 다들 현대미술의 거장 같은 얼굴을 하고 포즈를 취한다. 대중들은 그들의 작업이 아니라 그들 존재에 환호한다.
화랑들이 앞다투어 연예인들의 전시를 하는 이유도 그들의 작품이 의미가 있어서가 아니라, 질적으로 뛰어나서가 아니라 대중성에 기대고자 하는 상술 때문이다. 실제로 판매도 잘된다. 대중들은 그 스타의 명성을 사는 것이다. 연예인이거나 아니면 최소한 연예인처럼 관리하지 않으면 살아남기 힘들게 된 것이 우리 미술계의 슬픈 현실이다.
재산분할 성남학교폭력변호사 코나 장기렌트 빠른이혼 안산학교폭력변호사 안산학교폭력변호사 수원변호사 안양법무법인 웹사이트 상위등록 웹사이트 상위노출 아파트대출 강동변기막힘 용산하수구막힘 의정부대형로펌 의정부음주운전변호사 용인변호사 정선하수구막힘 강아지보호소 대구흥신소 안양상간소송변호사 네이버 상위노출 대전치과 일산하수구막힘 서초이혼변호사 폰테크 야구반티 태안싱크대막힘 수원성추행변호사
댓글목록
등록된 댓글이 없습니다.